Древние звуковые формулы

Мантры относятся к классу древних звуковых формул, частотные характеристики которых формируют в нашем восприятии потоки Силы, резонирующие с теми или иными энергетическими потоками Вселенной. Они модулируют наше внимание, позволяя ему выделить эти потоки внутри нас из того месива сил и энергий, которое мы собою являем, пока лишены полноценно организованного и упорядоченного самоосознания. Произносятся эти формулы, как правило, на одном из праязыков, в которых вибрационные характеристики слов обладают строгим резонансным соответствием частотным структурам обозначаемых ими объектов. В частности, мантры обычно звучат на санскрите он является одним из человеческих праязыков и представляют собой названия тех или иных ключевых аспектов энергетической Вселенной или Потоков Силы. Повторяя мантры мы настраиваем свое восприятие в унисон с этими Потоками, чем вводим вибрационные характеристики в рабочую сферу своего активного внимания и подключаем к ним свое сознание. В результате мы получаем возможность отследить, как действуют эти Потоки, какую информацию содержат, и понять, как следует перестроить свое восприятие и осознание, чтобы овладеть искусством управления гармоничным распределением сил во Вселенной. Мантра – это Сила (Мантра Шакти), которая передается независимо от того, кто её употребляет. Сила в форме звука. Корень "Ман" означает "думать".
Все Мантры находятся в теле как формы сознания. Когда Мантра практикуется, она оживляет Санскары (отпечатки), и Артха (образ) появляется в уме. Поэтому Мантры – это форма Санскара Дживы, чей образ становится проявлением сознания, готового постичь его. Сущность всего этого – концентрация мысли и силы воли. Но для такой цели необходим метод соответствующий искомому результату, – такой, как речь и определенные виды практики.

Одни мантры широко известны, другие применяются в особых случаях, таких, как укус змеи, встреча с нежелательным человеком и другими неприятными обстоятельствами. Насколько серьезно действие мантры испытал на себе сэр Джон Вудрофф, который служил судьей в Калькутте. Однажды, когда он проводил заседание суда, он вдруг с ужасом обнаружил, что не может осудить ни одну из сторон. До этого подобного с ним не происходило никогда. Он начал присматриваться и обнаружил, что обе стороны бомбардируют его мантрой, чтобы оказать влияние и расположить в свою пользу. С этого случая началось его исследование в тантра-йоге, и он обнаружил, что основой тантра-шастр является система мантр, имеющая глубокое философское значение, еще не рассмотренное западной наукой достаточно серьезно.
Вначале мантра была способом поклонения и молитвы БогоМатери, куда входили мантра и янтра. Сегодня тантра часто понимается неправильно. В Индии она непосредственно стала приемом черной магии - надувательством, которое якобы помогает в любых жизненных ситуациях. На Западе тантра ассоциируется с заговариваем крови и сексуальной практикой. Но магии и оргии никогда не были тропой тантры: это случается при неправильном понимании ее элементов. Так, различные виды совокупления, изображенные на стенах пещерных храмов Индии, понимаются ошибочно, так как они изображают духовные упражнения, таким образом защищаемые от профанации туристами. Они представляют бога Шиву и его Шакти в первичном состоянии. Эта пара в таком состоянии называется "майтхуна", слово, которое в индийской астрологии применяется для обозначения сдвоенности. В европейской эзотерической традиции это состояние часто представляется гермафродитизмом, которое в геральдике представлено двухголовым орлом. В майтхуне мужчина и женщина проявляются как материально, так и духовно, и их союз является финальной целью всех троп.
Многие люди предполагают, что тропа тантры является путем оргий и магии. Поэтому не случайно создан миф появления тантра-шастр:
«Однажды жена господина Шивы, Парвати, пылая состраданием ко всем людям, которые не жили в монастырях или уединении, пожелала их спасти. Она попросила своего мужа найти дорогу, которая вела бы этих людей к спасению, без ухода от активной жизни. После длительных мольб Шива согласился продиктовать шестьдесят четыре тантра-шастры».
Этот миф утверждает, что те, кто ест мясо, например, каста кшатриев, должны применять особую духовную технику, поскольку они употребляют мясо. Женатые люди, не могущие избежать половой жизни, также получали возможность спасения.
Это демонстрация того, что йога подходит для любого человека, независимо от его образа жизни и профессии. Эти люди в противоположность тем, кто избрал чисто духовную тропу, называются в Индии домохозяйками (грихастхами). Материальное должно находиться в гармонии с духовным; Шакти, как Кундалини или змеиная сила, остается у основания спины, а ожидающий наслаждения Шива находится в Сахасраре, центре мозга, в сознательном потоке энергии. Сегодня эти два полюса можно назвать генетическим кодом и цепью ассоциаций личности.
В момент создания мира первоначальная точкоподобная пара разделилась и жизненная сила перешла на два различных уровня сознания и дала рождение мира. (Прим.: создание и растворение мира является космическим процессом, который воспринимается в эволюции индивидуального сознания). Это проявление силы называется Кали. Субъект и объект разделяются, и мир становится названием (нама), звуком (шабда) и формой (рупа). Хотя все сформировано из одной и той же силы, индивидуальность осмысливает только внешние формы, и поэтому думает, что предметы различны.
В процессе медитации на одной из троп - цель которой расплавить дуалистичность - это воспринимается как божество или бытие, растворяющееся в космосе. Это является следствием романтического пантеизма или неправильного понимания индийских концепций.
В тантра-йоге богиня Кали символизирует восходящее и нисходящее сознание. Этот процесс следует по определенному закону, согласно которому все люди и объекты мира находятся в определенной зависимости друг с другом и со всем космосом. Ясно, что один человек отличается от другого; он имеет свою личную структуру. он думает и чувствует различно и состоит в различных взаимосвязях с космосом и со всеми другими людьми. И все же человек относится к одному типу существ, общие черты которых сильнее их индивидуальных различий.
Этот космический закон символизируется ожерельем богини Кали, состоящим из различных слогов. Двенадцать слогов вместе означают "Имя" или "Звук" всей Вселенной, обозначаемый глагольным корнем ОМ. Все другие слоги являются аспектом этого конечного принципа и, как комбинация целого, являются определенной мантрой, особенно подходящей данному человеку; более того - этот слог является символом его личности. Повторяя его, он повторяет себя. Этот звук, повторенный сотни раз, становится постоянным отражением себя.
Так как мир не только проявляется как звук, но и как форма, каждая мантра должна сопровождаться формой янтры или Ишта-Дэватой. Согласно индийской традиции, эта форма представляется фигурой бога-хранителя или гуру. Для западного ученика этот символ может быть абстрактным, например, цветком, деревом, животным и т. д., а также, разумеется, любым религиозным символом, который выглядит наиболее симпатично. Он включает любую частную форму, но с условием, что ее каждый; должен открыть для себя и которая является им.
Эта форма необходима тогда, когда сознание исчезает в подсознании (то есть в момент пратьяхары).